PONDOK PESANTREN ABU BAKR ASH-SHIDDIIQ AL ISLAMI

Seorang mukmin itu akan mengagungkan perintah Allah ﷻ dan menerima kebenaran dari siapa saja yang membawanya, serta tidak menyombongkan diri walaupun yang membawa kebenaran itu lebih rendah dari dia. Allah ﷻ berfirman :

{ﺇِﻥَّ ﺃَﻛْﺮَﻣَﻜُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ}

“Sesungguhnya orang yang paling mulia dari kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa.”

Walaupun yang menasehati itu sekedar murid dari para muridnya seorang syaikh maka kebenaran dari murid tersebut tidak boleh ditolak jika si murid tersebut mencocoki suatu perkara (kebenaran) yang tersamarkan oleh syaikh.

Dikarenakan sesungguhnya sikap inshaf / sportif dan adil itu menuntut seseorang untuk menerima kebenaran, dan inilah bentuk taqwa dan itu termasuk bentuk pemahaman yang mendalam terhadap agama, karena agama memerintahkan untuk menerima kebenaran dari orang yang membawanya, baik itu laki-laki, perempuan, ataukah dari anakmu, adikmu, tetanggamu, pembantumu tanpa ada diskriminasi.

Barangsiapa yang mengetahui kebenaran, hendaknya dia menyeru pada suatu kebenaran beserta dalilnya.

Dan barangsiapa yang disampaikan padanya suatu kebenaran maka wajib baginya untuk mendengar dan taat karena dalil itu berada di atas seluruhnya.

Tidak ada hak bagi seorang pun untuk berpendapat menyelisihi dalil, karena Allah ﷻ berfirman dan firman-Nya adalah kebenaran,

{ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ}

“Jika kalian berseteru /berselisih paham maka kembalikanlah pada Allah dan RasulNya.”

Maka wajib bagimu untuk tunduk pada kebenaran dari siapapun yang membawanya -apakah itu dari jin ataupun manusia-. [1]

Maka kapan saja engkau mengetahui kebenaran, maka terimalah atas dasar dalilnya, jangan kamu bantah : “yang membawanya adalah fulan.” (Dengan maksud merendahkan yang membawa kebenaran tersebut yang akhirnya meremehkan dan bahkan menolak kebenaran)

Bahkan wajib bagimu untuk menerima kebenaran tersebut karena kebenaran ada di atas semuanya, kebenaran itu adalah bagaikan suatu barang berharga yang hilang dari seorang mukmin. (kapan saja dia dapati maka akan segera dia raih).

📚 [Majmu' Fatawa Ibnu Bazz]

_______

🐾 Catatan kaki :

[1] muncul di masa belakangan ini di Indonesia secara khusus suatu komunitas yang menisbahkan diri mereka kepada dakwah salafiyyah, mereka hanya menerima suatu kebenaran itu jika disampaikan atau datang dari arah orang-orang sesama komunitas tersebut, walaupun fatwa atau dalil kebenaran yang disampaikan adalah dari ulama yang sama dengan ulama yang mereka panuti, di sisi mereka kebenaran itu hanya bisa diterima jika itu tersebar melalui media-media dakwah mereka saja (majalah, media sosial, situs internet, dll), oleh karena itu mereka lebih memilih menutup mata dan acuh tak acuh, serta menghasung para anggota komunitas untuk tidak mengindahkan setiap kebenaran atau ilmu yang tersampaikan melalui media dakwah di luar komunitas dengan dalih tidak berada di atas bimbingan para pembesar komunitas, seakan-akan kebenaran serta ketepatan mutlak dalam memahami dan menerapkan dakwa salaf itu hanya ada pada para pembesar komunitas, yang menjadi tolok ukur bukan lagi berpijak di atas dalil serta kepada praktek penerapan dakwah para salaf.

La haula wala quwwata illa billah, hasbunallah wa ni'mal wakiil

Segala puji hanyalah milik Allah ﷻ yang telah mengentaskan diri ini dari kubang hitam hizbiyyah terselubung komunitas tersebut.

Sungguh tidaklah diketahui nikmat yang begitu besar setelah nikmat Islam dan hidup di atas sunnah yang lebih besar dari nikmat tersadarkan dari jerat-jerat hizbiyyah terselubung fanatik madzhab komunitas.

الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

" ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻌﻈﻢ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﺒﻞ اﻟﺤﻖ ﻣﻤﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﺃﻗﻞ منه ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺇِﻥَّ ﺃَﻛْﺮَﻣَﻜُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻠَّﻪِ ﺃَﺗْﻘَﺎﻛُﻢْ}

ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺻﺢ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼ ﻳﺮﺩ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺇﺫا ﺻﺎﺭ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻗﺪ ﻭﻓﻖ ﻷﻣﺮ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺈﻥ اﻹﻧﺼﺎﻑ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻷﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻘﺒﻮﻝ اﻟﺤﻖ ﻣﻤﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻙ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻣﻚ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻔﺮﻗﺔ، ﻓﻤﻦ ﻋﺮﻑ اﻟﺤﻖ ﻓﻠﻴﺮﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻭﻣﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷﻥ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻮﻕ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻷﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﻖ: {ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ}

ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺤﻖ ﻣﻤﻦ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻦ ﺃﻭ ﺇﻧﺲ، ﻓﻤﺘﻰ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺤﻖ ﻓﺎﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﻘﻞ : ﺟﺎء ﺑﻪ ﻓﻼﻥ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺤﻖ ﻷﻥ اﻟﺤﻖ ﻓﻮﻕ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻖ ﺿﺎﻟﺔ اﻟﻤﺆمن

[مجموع فتاوى ابن باز]

Pertanyaan :

Berita yang sebatas rumor (belum jelas, hanya berkembang dari mulut ke mulut) urusannya sangatlah berbahaya.

Sebagian manusia ada yang berjalan mengikuti arus di belakang pemberitaan-pemberitaan rumor tersebut dan dia turut serta menyebarkan pemberitaan-pemberitaan rumor secara “COPAS” (copy paste mentah-mentah) di website-website, di forum-forum internet dan di majlis-majlis umum dalam keadaan dia tidak mempedulikan dampak akibatnya (apakah berita itu benar ataukah tidak,pent).

Maka -wahai Syaikh- berilah kepada kami penjelasan akan bahayanya tindakan menebar suatu pemberitaan-pemberitaan rumor dalam pandangan syariat Islamiyah ?

Jawaban :

Bismillahir Rahmaanir Rahiim, Alhamdulillahi rabbil ‘alamiin, wa shallallahu wa sallam ‘ala Nabiyyina Muhammad wa ‘ala ahlihi wa ashaahbihi ajma‘iin. Amma ba’du:

️ Sesungguhnya wajib bagi setiap muslim untuk menjaga lisannya dari ucapan yang tidak ada maslahat (kebaikan) padanya !! Atau ucapan yang mengandung mudarat (keburukan), baik kepada dirinya sendiri atau kepada orang lain.

Dan termasuk dari perkara yang tidak bermanfaat adalah tindakan menebar pemberitaan-pemberitaan yang sifatnya adalah suatu rumor belaka.

Sama saja apakah pemberitaan tersebut menyangkut individu tertentu ataupun menyangkut orang banyak.

Karena sesungguhnya yang wajib bagi setiap muslim itu adalah meneliti / memastikan terlebih dahulu (pemberitaan yang bersifat rumor) dan hendaklah dia tidak menceritakan / memberitakan kecuali dalam keadaan darurat (penting untuk disampaikan).

Allah ﷻ telah berfirman :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات : 6]

“Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu pemberitaan, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum di atas ketidaktahuan yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.”

(QS. Al-Hujuraat:6)

Maka hendaknya seorang muslim itu, bila sampai kepadanya sesuatu yang jelek tentang saudaranya hendaklah ia sembunyikan berita itu serta tidak ia sebarkan,

WALAUPUN BERITA TERSEBUT BENAR ADANYA !

Walaupun apa yang dinukil dari saudaranya itu adalah berita yang benar,  dan padanya terdapat dampak yang buruk terhadap saudaranya, maka hendaknya dia sembunyikan berita itu dan ia berikan nasehat secara pribadi antara dirinya dan dia, dan janganlah dia sebarkan berita-berita buruk itu walaupun berita tersebut benar terjadi.

Karena hal itu termasuk dari perbuatan ghibah, dan Allah ﷻ telah berfirman:

{وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} [الحجرات:12]

“Dan janganlah kalian menggunjing satu sama lain. Adakah seorang diantara kalian yang sudi memakan daging saudaranya yang sudah mati ? Maka tentulah kalian merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.”

(QS. Al-Hujaraat:12)

Dan Rasulullah ﷺ telah menjelaskan apa yang dimaksud dengan ghibah, yaitu :

“engkau menyebutkan tentang saudaramu dengan suatu perkara yang tidak dia sukai.” Beliau ditanya: Bagaimana jika yang disebutkan itu sesuai dengan kenyataan ?

Maka Nabi ﷺ menjawab:

“Jika sesuai kenyataan berarti engkau telah menggunjingnya. Jika tidak sesuai, berarti engkau telah berbuat kedustaan atasnya.”

[HR.Muslim no. 2589, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu]

ENGKAU AKAN MENDAPATKAN DOSA PADA SEMUA KEADAAN !!

SAMA SAJA APAKAH BERITA ITU BENAR SESUAI YANG ENGKAU KATAKAN ATAU TIDAK !!

Karena sesungguhnya, engkau tidak terlepas dari dua kemungkinan :

1. GHIBAH

2. ATAU DUSTA

DAN KEDUANYA ADALAH PERBUATAN DOSA !

Ini terkait dengan berita yang menyangkut individu perorangan tertentu, dan begitu juga berita yang menyangkut masyarakat umum, baik yang terkait dengan rasa aman mereka atau yang mengusik rasa aman mereka.

Maka bagi setiap muslim untuk menyembunyikan apa yang terjadi dari berita-berita yang belum jelas dan janganlah dia membuat takut manusia dengannya serta menyebar luaskan berita-berita tersebut di tengah-tengah manusia.

 KARENA INI ADALAH METODENYA ORANG-ORANG MUNAFIK !!

Mereka suka mencari-cari berita yang belum jelas, lalu kemudian disebarkan di tengah-tengah kaum muslimin untuk membuat kaum muslimin merasa cemas dan takut.

Allah ﷻ berfirman:

{لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [التوبة : 47]

“Jika mereka berangkat bersama-sama kamu, niscaya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka, dan tentu mereka akan bergegas maju ke muka di celah-celah barisanmu, untuk mengadakan kekacauan di antara kamu; sedang di antara kamu ada orang-orang yang amat suka mendengarkan perkataan mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang zalim.”

(QS. Al-Anfaal : 47)

Allah ﷻ juga mengatakan :

{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النور : 19]

“Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang amat keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang, kamu tidak mengetahui.

(QS. An-Nuur : 19)

INI ADALAH ANCAMAN YANG SANGAT KERAS (dari Allah ﷻ ) !!!

Maka seorang muslim itu tidaklah pantas untuk menyebarkan berita-berita yang belum jelas keabsahannya dan berita-berita buruk untuk membuat takut kaum muslimin.

Karena apabila didapati dari berita-berita tersebut atau dari kejadian yang menimpa kaum muslimin terkandung padanya sesuatu yang berbahaya butuh untuk ditanggulangi, maka bukanlah caranya dengan menyebarkan berita itu di tengah-tengah manusia yang mana mereka itu tidaklah memiliki solusi terhadap permasalahan tersebut !!

Seharusnya hal tersebut dikembalikan kepada waliyyul amri (para penguasa dan ulama,-pent), agar mereka bisa mencari solusinya dan menanggulangi dampak buruknya.

Allah ﷻ telah berfirman :

{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء : 83]

(QS. An-Nisaa : 83)

Seperti inilah seharusnya seorang muslim.

 sumber : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13593

      

“Setiap masing-masing pribadi hendaknya melihat kepada amalan dirinya sendiri,

BUKAN TAKLID !!

KARENA TAKLID ITU BERBAHAYA !!

TAKLID DAPAT MENYEBABKAN TIMBULNYA SIKAP TA'ASSHUB / LOYALITAS BUTA !!

Dan bisa jadi sikap ta'asshub tersebut tanpa dilandasi ilmu - dan ini jelas tidak boleh.

Yang wajib adalah taat kepada Allah ﷻ dan Rasul-Nya. Allah ﷻ berfirman :

{ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ}

“Wahai orang-orang beriman taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya.”

Tidaklah Allah ﷻ berfirman,

“Taati fulan atau fulan.”

Namun Allah ﷻ membatasi ketaatan pada Allah ﷻ, Rasul-Nya, dan ulil amri. Allah ﷻ berfirman,

{ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭﻟِﻲ اﻷَْﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ}

“Wahai orang-orang beriman taatilah Allah, taatilah Rasul-Nya, dan ulil amri kalian. Jika kalian berseteru pada suatu perkara maka kembalikanlah (urusannya) kepada Allah dan Rasul-Nya.”

Yaitu jika kalian berselisih dengan ulil amri atau ulama atau penguasa atau fulan dan fulan, ataupun engkau berseteru dengan anak-anakmu atau gurumu atau pemimpinmu atau istrimu maka permasalahannya dikembalikan kepada Allah ﷻ dan Rasul-Nya. Bukan dikembalikan pada hawa nafsu ataupun pada pendapat Zaid atau Umar (fulan dari kalangan manusia).

Permasalahannya haruslah dikembalikan pada Allah ﷻ dan Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wasallam. Jika Ulil amri atau pemimpin memerintahmu dengan perintah yang menyelisihi syariat Allah ﷻ maka tidak ada ketaatan pada perintah itu, karena ketaatan hanya pada hal-hal yang baik (yang halal atau yang tidak bertentangan dgn syariat).

📚 [Majmu' Fatawa Ibnu Bazz]

《》《》《》《》

الإمام العلامة ابن باز رحمه الله

《 ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﻠﺪ ﻷﻥ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺧﻄﺮ ﻭﻳﺤﺪﺙ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺼﺐ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻠﻢ ﻭﻫﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻳﺠﺐ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ}

ﻣﺎ ﻗﺎﻝ: ﺃﻃﻴﻌﻮا ﻓﻼﻧﺎ ﻭﻻ ﻓﻼﻧﺎ، ﺑﻞ ﺣﺪﺩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭﻟِﻲ اﻷَْﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ} ﻳﻌﻨﻰ ﺇﺫا ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻭ ﻣﻊ اﻷﻣﺮاء ﺃﻭ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺃﻣﻴﺮﻙ ﺃﻭ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﻴﺮﺩ اﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ. ﻓﻼ ﻳﺮﺩ اﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻻ ﻳﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺃﻭ ﻋﻤﺮ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ اﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﺫا ﺃﻣﺮﻙ ﺃﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﺃﻭ اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ 》

📚 مجموع فتاوى ابن باز

Pertanyaan :

Sampai batasan mana kewajiban seorang wanita untuk taat kepada suaminya ?

Jawaban :

Adapun permasalahan kewajiban, maka pada perkara yang Allah ﷻ wajibkan atasnya seperti memenuhi panggilan suaminya ketika suami mengajaknya ke tempat tidur.

Dan begitu pula jika suaminya itu adalah seorang yang fakir maka hendaklah dia bersabar bersamanya semampu mungkin.

Akan tetapi di sana ada perkara yang lebih luas dari kewajiban-kewajiban tersebut dan itulah yang kami ingin nasihatkan dengannya, bahwa :

Hendaklah dia bersabar terhadap suaminya di waktu senang maupun susah.

Hendaklah dia tidak membebani suaminya dengan suatu perkara yang suaminya tidak mampu untuk memikulnya.

Dan hendaklah dia tidak membebaninya dengan membeli model-model yang baru.

Ketika dia melihat mobil yang baru dia berkata : “belikanlah kami mobil yang seperti itu.”

Begitu juga dalam urusan baju, dia begitu antusias dengan model-model yang baru.

Maka sepatutnya bagi dia untuk bersabar atas suaminya, dan hendaklah dia berbuat baik pula kepada suaminya dengan mendidik anak-anaknya, mencucikan baju untuknya, membantu suaminya dalam urusan kebaikan dan menyajikan makanan dengan baik untuknya ketika dia membutuhkan yang demikian itu.

Wallahul musta'an.

 unduh suara : http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1733.mp3

《 لا يؤخذ العلم عن أربعةٍ: سفيهٍ يُعلن السفهَ وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعةٍ يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كنتُ لا أتَّهمه في الحديث، وصالحٌ عابدٌ فاضلٌ إذا كان لا يحفظ ما يحدِّث به 》

" ilmu itu tidaklah diambil dari empat jenis orang :

1. orang yang vulgar / tidak sopan yang terang-terangan dalam ketidaksopanannya walaupun dia adalah orang yang paling banyak riwayatnya (ilmunya)

2. pelaku kebidahan yang menyeru kepada hawa nafsunya

3. orang yang berdusta pada pembicaraannya dengan manusia walaupun dia tidak pernah tertuduh telah mengadakan kedustaan terhadap hadis Nabi shalallahu alaihi wasallam

4. seorang yang saleh lagi taat beribadah namun dia tidak menghafal / tidak mengerti apa yang dia sampaikan / ajarkan

📚 [Siyar A'laamin Nubalaa,  jilid 7 / hal. 162]