HAKIKAT TAUHID
oleh Asy-Syaikh Sholih bin Fauzan Al-Fauzan Hafizhahullah
Pertanyaan
Bagaimana cara untuk mengetahui hakikat tauhid dalam keyakinan, amalan dan tindakan kita?
Jawab
Caranya ya dengan belajar, mempelajari tauhid. Sungguh banyak
dari manusia jika ditanya apa itu tauhid maka mereka tidak bisa menjawab karena
mereka tidak mempelajari makna dan
maksud tauhid. Sesungguhnya tauhid
adalah meng-Esakan Allah dalam ibadah. Asy Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab
rohimahullah berkata, “Ketahuilah semoga Alloh merohmatimu, sesunggunya tauhd
adalah meng-Esakan Allah dalam ibadah.”
Meng-Esakan Allah dalam ibadah bukan meng-Esakan Allah
dalam hal penciptaan, pemberian rizki menghidupkan dan mematikan. Ini tidak
mencukupi. penciptaan, pemberian rizki menghidupkan dan mematikan merupakan
tauhid rububiyah.
Dahulu orang-orang jahiliyah juga menetapkan bahwa hanya Alloh yang menciptakan, pemberi rizki, yang menghidupkan dan mematikan bahkan mereka mengetahui dan mengikrarkan. Akan tetapi mereka beribadah kepada Allah dan beribadah pula kepada selain Allah maka jadilah mereka orang yang berbuat syirik dan kekal selamanya di neraka kecuali mereka yang bertaubat kepada Allah sebelum ajal menjemput kemudian berpegang teguh dalam beribadah kepada Allah saja tanpa mensyerikatkan–Nya dengan sesuatu apapun.
Dahulu orang-orang jahiliyah juga menetapkan bahwa hanya Alloh yang menciptakan, pemberi rizki, yang menghidupkan dan mematikan bahkan mereka mengetahui dan mengikrarkan. Akan tetapi mereka beribadah kepada Allah dan beribadah pula kepada selain Allah maka jadilah mereka orang yang berbuat syirik dan kekal selamanya di neraka kecuali mereka yang bertaubat kepada Allah sebelum ajal menjemput kemudian berpegang teguh dalam beribadah kepada Allah saja tanpa mensyerikatkan–Nya dengan sesuatu apapun.
Tauhid adalah meng-Esakan Allah dalam ibadah. Tauhid merupakan
dakwahnya para rosul. Setiap rosul berkata kepada kaumnya di permulaan dakwah:
”Wahai kaumku, sembah dan beribadahlah kepada Allah, tidak patut bagi kalian untuk menyembah kecuali hanya Dia(Allah).”
”Wahai kaumku, sembah dan beribadahlah kepada Allah, tidak patut bagi kalian untuk menyembah kecuali hanya Dia(Allah).”
Yang dimaksud dengan Tauhid bukanlah keyakinan bahwa hanya
Allah yang menciptakan, hanya Allah yang memberi rizki, hanya Allah yang
menghidupkan dan mematikan serta mengatur semua makhluk-Nya. Bukan itu yang
dimaksud tauhid!
Menciptakan, memberi rizki, menghidupkan dan mematikan serta
mengatur seluruh makhluk merupakan bagian tauhid(bukun keselurahan makna tauhid). Beberapa
hal tersebut merupakan bagian dari tauhid rububiyah yang juga diikrarkan oleh
Abu Jahl dan dikrarkan pula oleh kaum musyrikin pada zaman sebelumnya.
“Apabila mereka(kaum musyrikin) ditanya ‘siapa yang
menciptakan langit(yang 7 lapis) dan bumi’ maka mereka menjawab ‘Allah’.
Apabila ditanya ‘siapa yang menciptakan mereka’ maka mereka
menjawab ‘Allah’.
Katakan(pada musyrikin):’ siapa pencipta langit yang 7 lapis
dan siapa pencipta ‘arsy yang agung, maka mereka menjawab ‘Allah’. ”
Mereka tahu, tapi tidak mau menjalankan konsekwensiny. Mereka
tahu bahwa Allah yang menciptakan,
memberi rizki dan lain-lain tapi mereka tidak mau meng-Esakan Allah dalam
ibadah dan tidak mau meninggalkan ibadah kepada selain Allah.
alih bahasa @admin ashshiddiiq
transkrip tanya jawab
السؤال:
كيف السبيل إلى معرفة
حقيقة التوحيد اعتقادًا وسلوكًا وعملًا؟
الجواب: الطريق هو التعلم, تعلُّم التوحيد,
لأن كثيرًا من الناس لو تسأله ما هو التوحيد؟ لا يجيبك لأنه ما تعلم معناه
والمقصود به أنه هو إفراد الله بالعبادة.
الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله- يقول: "اعلم –رحمك الله- أن التوحيد هو إفراد الله بالعبادة وليس إفراد الله بالخلق والرزق والإحياء والإماتة, هذا لا يكفي هذا توحيد الربوبية, وهذا كانت الجاهلية يعتقدونه أيضًا ويقرون به ويعترفون به ولكنهم لمَّا كانوا يعبدون مع الله غيره صاروا مشركين خالدين مخلَّدين في النار إلا من تاب إلى الله منهم قبل الموت والتزم بعبادة الله وحده لا شريك له, فالتوحيد هو إفراد الله بالعبادة؛ التوحيد الذي دعت إليه الرسل, كل رسول أول ما يقوله لقومه: {يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ},وليس التوحيد هو أن تعتقد أن الله هو الخالق الرازق المحيي المميت المدبر!
نعم هذا توحيد لكنه توحيد الربوبية أقرَّ به أبو جهل وأقرَّ به المشركون من قبلهم: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}.
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ{
{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, سَيَقُولُونَ لِلَّه.}
يعترفون بهذا لكنهم لا يلتزمون بمدلوله وما يستلزم من إفراد الله- جل وعلا- بالعبادة وترك عبادة ما واسواه.
الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله- يقول: "اعلم –رحمك الله- أن التوحيد هو إفراد الله بالعبادة وليس إفراد الله بالخلق والرزق والإحياء والإماتة, هذا لا يكفي هذا توحيد الربوبية, وهذا كانت الجاهلية يعتقدونه أيضًا ويقرون به ويعترفون به ولكنهم لمَّا كانوا يعبدون مع الله غيره صاروا مشركين خالدين مخلَّدين في النار إلا من تاب إلى الله منهم قبل الموت والتزم بعبادة الله وحده لا شريك له, فالتوحيد هو إفراد الله بالعبادة؛ التوحيد الذي دعت إليه الرسل, كل رسول أول ما يقوله لقومه: {يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ},وليس التوحيد هو أن تعتقد أن الله هو الخالق الرازق المحيي المميت المدبر!
نعم هذا توحيد لكنه توحيد الربوبية أقرَّ به أبو جهل وأقرَّ به المشركون من قبلهم: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}.
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ{
{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, سَيَقُولُونَ لِلَّه.}
يعترفون بهذا لكنهم لا يلتزمون بمدلوله وما يستلزم من إفراد الله- جل وعلا- بالعبادة وترك عبادة ما واسواه.
